C4T Political Article

ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးတုန်းသတ်ဖြတ်မှု ငါးနှစ်တိုင်ခဲ့ပြီ ______ ◾️ ပိုင်ချိမ့်ခေါင် | အိုးဝေ ၂၀၁၇ ခုနှစ် သြဂုတ်လ ၂၅ ရက်နေ့မှာ မြန်မာစစ်တပ်က နယ်မြေရှင်းလင်းရေးအမည်ခံပြီး ရိုဟင်ဂျာတွေအပေါ် လူမျိုးတုန်းသတ်ဖြတ်မှု စတင်ကျူးလွန်ခဲ့ပါတယ်။ ရိုဟင်ဂျာကျေးရွာများကိုမီးရှို့ခြင်း၊ ရိုဟင်ဂျာများကို အရှင်လတ်လတ်မီးရှို့သတ်​ဖြတ်ခြင်း၊ ရိုဟင်ဂျာအမျိုးသမီးများကို အုပ်စုဖွဲ့မုဒိန်းကျင့်ခြင်း၊ ကလေးငယ်နဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုများပါမကျန် လူမဆန်စွာနှိပ်စက်သတ်ဖြတ်ခြင်း စ​တဲ့ စစ်တပ်ရဲ့ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေကို ရိုဟင်ဂျာများ နာကြည်းစွာ ခံစားခဲ့ကြရပါတယ်။  လူမဆန်စွာဆိုးရွားအကျည်းတန်လှတဲ့ ၎င်းတို့ရဲ့လုပ်ရပ်တွေကို ဖုံးကွယ်ဖို့အတွက် စစ်တပ်က အပီအပြင်ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ သက်သေဖျောက်တာတွေကစလို့ ရိုဟင်ဂျာအရေး သတင်းရယူခဲ့တဲ့ ရိုက်တာသတင်းထောက် ကိုဝလုံးတို့ကို ဖမ်းဆီးထောင်ချတဲ့အထိ အမျိုးမျိုးပြုလုပ်ပြီး စစ်တပ်ဟာ သူ့လုပ်ရပ်တွေကို ဖုံးဖိဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ရိုဟင်ဂျာကျေးရွာများကို ရိုဟင်ဂျာများကိုယ်တိုင်မီးရှို့သွားတာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ယုတ္တိမတန်တဲ့ဖြေရှင်းချက်မျိုးနဲ့လည်း ဝါဒဖြန့်ခဲ့ပါသေးတယ်။ ဒါထက်ပိုမိုဆိုးရွားတာကတေ...

Criticism and Self Criticism  (ဝေဖန်ရေးနှင့် မိမိကိုယ်ကိုဝေဖန်ရေး) 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺 🔺  “ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကျကျနန ဝေဖန် မဝေဖန် ဆိုတာဟာလည်း ကျုပ်တို့နဲ့ တခြားနိုင်ငံရေးပါတီတွေ ကွဲပြားခြားနားတဲ့ ထင်ရှားတဲ့ အမှတ်အသားတခုဖြစ်တယ်။ အိမ်ခန်းကို အမှိုက်မလှည်းရင် ဖုံထူနေလိမ့်မယ်။ ကျုပ်တို့ရဲ့ မျက်နှာကိုလည်း အမြဲသစ်ပေးရမယ်။ မသစ်ရင် ညစ်ပတ်နေလိမ့်မယ်လို့ ကျုပ်တို့ပြောဘူးတယ်။ ကျုပ်တို့ ရဲဘော်တွေရဲ့ အတွေးအခေါ်တွေမှာ ကျုပ်တို့ပါတီရဲ့ လုပ်ငန်းတွေမှာလည်း အညစ်အကြေးတွေ ရှိနေတတ်တယ်။ ဒါကြောင့် သုတ်သင် ရှင်းလင်းပစ်ရမယ်။ ‘စီးနေတဲ့ရေဟာ မပုပ်၊ တံခါးဒလက်ဟာ ပိုးမထိုး’ ဆိုတာဟာ အဆက်မပြတ် လှုပ်ရှားနေလို့ ပိုးတွေ ဒါမှမဟုတ် တခြားသက်ရှိသတ္တဝါကလေးတွေရဲ့ လှိုက်စားမှုကို ခုခံနိုင် တယ်လို့ဆိုလိုတာပဲ။ လုပ်ငန်းတွေကို အမြဲတမ်းဆန်းစစ်တာ၊ ဆန်းစစ်တဲ့အခါ ဒီမိုကရေစီလုပ်ဟန် ထွန်းကားအောင်လုပ်တာ၊ ဝေဖန်ရေးနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဝေဖန်ရေးကို မကြောက်တာ၊ ‘သိရင် မပြောဘဲမနေနဲ့၊ ပြောရင်အကုန်ပြော' 'ပြောသူအဖို့ အပြစ်မရှိ၊ နားထောင်သူက သတိပြုစရာ အဖြစ်ခံယူ' 'အမှားရှိရင်ပြင်၊ မရှိရင် နောင်မမှားအောင်ရှောင်’ ဆိုတဲ...

(ဂ) ပဌမမျိုးဆက်အသိုင်းအဝိုင်းကတော့ ကျွန်တော့်ကို ဌေးမြိုင်ဟုခေါ်ကြသည်။ ထိုအခါက ကျွန်တော်သည် ဒဂုန်တာရာကောင်းကောင်းမဖြစ်သေး။ နောက်ပိုင်းလူငယ်များကတော့ စာရေးသမားအဖြစ် သိကျွမ်း နားလည်နေကြသည်။ အသက်အရွယ်ရလာ၍ မိမိကိုယ်ကိုယ် ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်သောအခါ မိမိကိုယ်ကိုယ်မိမိ သိရှိလာရသည်။ “ဆိတ်ဖလူးရနံ့တွင် မိမိကိုယ်ကိုယ်တွေ့ရှိခြင်း” ဝတ္ထုတွင် နောက်ဆုံးတော့ ကျွန်တော်သည် အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော စာလုံး၊ ဆေးစက်နှင့် စန္ဒရားခလုပ်သမား ရောတိရောရာဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ရှိရကြောင်း ဖော်ပြလိုက်ဖူးသည်။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို နိုင်ငံရေးသမားဖြစ်စေချင်ကြသည်။ တကယ်ကတော့ ကျွန်တော်က နိုင်ငံရေးသမားမဖြစ်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ပါဝင်ပြီး ငြင်းခုန်ဆွေးနွေးပြီးမှ ချမှတ်သောဆုံးဖြတ်ချက်ကိုသာ လုပ်လိုသဖြင့် သူများနှင့်မဖြစ်။ ဒါကိုသိသူများက နားလည်ကြသည်။ ကျွန်တော်သည် အိမ်လွမ်းစိတ္တဇဝေဒနာကိုခံစားရင်း အောင်ဆန်း၊ ဗဟိန်း၊ ဌေးမြိုင်ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့က ခေါင်းဆောင်။ မအပ်မရာ ကျွန်တော်နှင့်နှိုင်းယှဉ်၍မရ။ ကျွန်တော်က ဘာကောင်မှမဟုတ်။ ကျွန်တော်က စာလုံး၊ ဆေးစက်နှင့် စန္ဒရားခလုပ်ကိုတီးချင်သူ သာမန်လူတစ်ယောက်မျှသာ။ ◾️ ━ ၂၀၀၃ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ...

မြေရှင်ပဒေသရာဇ်စနစ် ( Feudalism )၊ အပိုင်း ၃ ထိုနည်းတူစွာပင် နိုင်ငံရပ်ခြားတိုင်းနိုင်ငံများကို ဘုရင့်စစ်အင်အားဖြင့် သိမ်းပိုက်သည် ဈေးကွက်သစ်များသိမ်းပိုက်ခဲ့ကြသည့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်ကြသည့် ကုန်သည်များ သည်လည်း ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များ၏ လူမှုရေးအကျိုးဆက်များကိုသတိမမူနိုင်ခဲ့ကြ။ ကုန်ပစ္စည်း ဖလှယ်မှုတိုးတက်လာခြင်းကအပြန်အလှန်အားဖြင့်ကုန်ထုတ်လုပ်ရေးကိုပါအလျင်အမြန်တိုး တက်စေခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုနှင့် ၁၇ ရာစုသိပ္ပံပညာနှင့်နည်းပညာရှာဖွေ တွေ့ရှိချက်များက လည်း အလျင်အမြန်ကုန်ပစ္စည်းတိုးတက်ထုတ်လုပ်ရေးကို လွယ်ကူချောမွေ့ စေခဲ့သည်။ မြေရှင်ပဒေသရာဇ်စနစ်၏ ဝမ်းကြာတိုက်အတွင်းမှနေ၍သစ်လွင်သည့် အရင်းရှင်စနစ် ကုန်လုပ်နည်းစနစ်ဖြည်းဖြည်းချင်းဖြစ်တည်လာသည်။ ဤဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုက မြေရှင်ပဒေ သရာဇ်အစဉ်အလာများကိုဖျက်သိမ်းပစ်ရန်တောင်းဆိုသည်။ ကုန်လုပ်နည်းစနစ်သစ်ကို တာဝန် ခံလာရသူအဖြစ်ပေါ်ပေါက်လာသည့် လူတန်းစားဖြစ်သည့် ဓနရှင်တို့က လွတ်လပ်သည့် အလုပ်သမားဈေးကွက်ကိုအလိုရှိသည်။ မြေကျွန်အဖြစ်မှီခိုနေရမှုမှ ကင်းလွတ်သည့် အလုပ် သမားများ၊ အငတ်ပြဿနာကြောင့် စက်ရုံများသို့ရောက်လာမည့်အလုပ်သမားများကို အလို ရှိကြသည်။ ထို့အပြင်...

မြေရှင်ပဒေသရာဇ်စနစ် ( Feudalism ) အပိုင်း ၂ ကျေးကျွန်ကုန်လုပ်ဆက်ဆံရေးကို မြေရှင်ပဒေသရာဇ်ကုန်လုပ်ဆက်ဆံရေးနှင့် အစားထိုး လိုက်ခြင်းက လူ့အဖွဲ့အစည်းဘဝတခုလုံးကို အပြောင်းအလဲများပေါ်ပေါက်စေခဲ့သည်အဓိက အပြောင်းအလဲမှာ လူတန်းစားဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဖြစ်သည်။ မြေယာများကိုပိုင်ဆိုင်သည့် မြေရှင်ပဒေသရာဇ်များမှာ အုပ်စိုးသူလူတန်းစားဖြစ်လာသည်။ မြေရှင်ပဒေသရာဇ် လူ့အဖွဲ့ အစည်း၏အခြားအခြေခံလူတန်းစားမှာ မြေကျွန်များဖြစ်သည်။၎င်းလူတန်းစားနှစ်ရပ်အကြား ဆက်ဆံရေးမှာရန်ဘက်အသွင်ဆောင်သည့်လကဏာရှိသည်။ စေ့စပ်ပြေအေး၍မရသောဆန့်ကျင် ဘက်အကျိုးစီးပွားများရှိနေကြ၍ဖြစ်သည်။ ကျေးကျွန်စနစ်ထက်နှိုင်းစာလျှင် အတန်အသင့် ပျော့ပျောင်းသည့်သွေးစုပ်မှုပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော်လည်းအလွန်ရက်စက်သည့်အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ လယ်သမားများအပေါ်သွေးစုပ်မှုမှာ စီးပွားရေးတွင်အခြေမခံသည့် အဓမ္မဝါဒကျင့်သုံးဆဲဖြစ် သည်။ မြေကျွန်သည်မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်မြေယာပေါ်တွင် အလုပ်လုပ်ရသည့်အခါမှသာလျှင် ရုပ်ဝတ္ထု တွန်းအား(မက်လုံး)၏ စီးပွားရေးအရလှုံ့ဆော်မှုအတွေ့ အကြုံကိုရရှိကြသည်။ ၎င်းတို့၏အချိန် အများစုကို မြေရှင်ပဒေသရာဇ်အရှင်သခင်ကို အလုပ်အကျွေးပြုရေးအတွက်ပေးကြရသည်။ သူ လုပ်သည့်အ...

မြေရှင်ပဒေသရာဇ်စနစ် ( Feudalism ) ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ ဘာသာပြန်ဆောင်းပါး၊ ဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်စာစဉ် တခါတရံဖက်ဆစ်နိုင်ငံများ၌ပြုလုပ်သည့် ရွေးကောက်ပွဲများမှာ အတုအယောင်ရွေးကောက် ပွဲများဖြစ်ကြသည်။ ပြိုင်ဖက်များကိုသိက္ခာကျအောင်ပြုလုပ်ခြင်းသော်လည်းကောင်း၊ လုပ်ကြံ သတ်ဖြတ်ခြင်းသော်လည်းကောင်းပြုလုပ်ကြသည်။  လူမှုစီးပွားရေးတည်ဆောက်ပုံဖြစ်သည်။ ကျေးကျွန်စနစ်ကျဆုံးပျက်သုဉ်းပြီးနောက် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။နိုင်ငံတိုင်းလိုလို၌မြေရှင်ပဒေသရာဇ်စနစ်တည်ရှိခဲ့သည်။ မြေ ပဒေသရာဇ်မြေပိုင်ရှင်ကြီးများနှင့် လယ်သမားများမှာ မြေရှင်ပဒေသရာဇ်လူ့အဖွဲ့အစည်း အဓိကလူတန်းစားများဖြစ်ကြသည်။ အုပ်စိုးသည့်၊ သွေးစုပ်သည့် မြေရှင်ပဒေသရာဇ်လူတန်း စားတွင် မင်းစိုးရာဇာများနှင့် ထိပ်ပိုင်းသာသနာရေးဆိုင်ရာပုဂ္ဂိုလ်များပါဝင်ကြသည်။ အုပ်စိုးသူလူတန်းစားအတွင်း၌ ရာထူးအဆင့်အတန်းအမျိုးမျိုးခွဲခြားထားသည်။ မြေရှင်ပဒေသရာဇ် အငယ်များကအကြီးများ၏အမိန့်ကိုနာခံကြရသည်။ ဘုရားကျောင်း (Church) များမှာအကြီး ဆုံးသောမြေရှင်များတွင်အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ သွေးအစုပ်ခံလယ်သမားများမှာ နိုင်ငံရေးအခွင့် အရေးများခံစားခွင့်မရှိကြ။ သမိုင်းရေးနှင့်နယ်မြေဒ...